當(dāng)前，如何界定福建的文化IP，如何講好福建故事？筆者認(rèn)為，應(yīng)該立足“�！蔽幕�，從講好“�！蔽幕适伦銎稹！案！蔽幕鳛橐环N民俗文化，扎根于勞動(dòng)人民之中，折射的是普通人民群眾的生活觀及價(jià)值觀，是百姓所理解的幸福生活的物質(zhì)與精神層面的高度概括�！案�、祿、壽、喜、財(cái)”是人們在追求中看到的結(jié)果，為達(dá)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)新、敢拼愛贏，以及由此激發(fā)出的各種積極進(jìn)取的精神，是弘揚(yáng)“�！蔽幕暮诵乃�。
寓意福運(yùn)吉祥的民俗文化讓福建故事獨(dú)樹一幟。在中國的民俗文化中，福運(yùn)吉祥是一個(gè)重要的主題，因民族、地區(qū)不同，在長期的生產(chǎn)實(shí)踐與社會(huì)生活中發(fā)展出多元亮色，形成地域特色文化，具有極高的辨識(shí)度�！鞍萏旃笔歉＝ò傩沾汗�(jié)期間最隆重、最熱鬧的民俗，人們通過拜天公，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。閩南地區(qū)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——送王船，亦是禳災(zāi)祈安的民俗代表，人們通過祭祀海神來表達(dá)祛邪避災(zāi)、感恩自然、追求幸福安寧的美好愿望。同樣出自閩南的中秋博餅則屬于科舉游戲民俗，這一民俗蘊(yùn)含著民眾盼團(tuán)圓、博福運(yùn)、追求幸福生活的精神。2024年是中國的龍年，“�！迸c民俗文化中的龍亦一脈相通。“�！币浴拔甯！背尸F(xiàn)人們對幸福生活的理解與向往。作為十二生肖中唯一人為創(chuàng)造出來的形象——龍是九種動(dòng)物的合體，龍可以遨游在天地之間，在人、物、自然之間兼容并包、完美融合，這里有人們對天道、自然的理解、敬畏與期盼，也是天人合一思想的另一種體現(xiàn)�！案！蔽幕癁槲覀円I(lǐng)了追求幸福生活的方向，龍?jiān)趧?chuàng)造之初亦被賦予造福眾生的使命，成為中華民族的圖騰與民族信仰。關(guān)于龍的民俗活動(dòng)中包含著敢拼會(huì)贏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化精神，福建的賽龍舟、舞龍等民俗，都展現(xiàn)了人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力、開拓向前的精神面貌。
以物喻“�！奔由罡＝ü适掠洃洝Ｈ绻f“�！蔽幕木衽c地域特色可以讓游客形成共鳴，來到福地，也參與其中納福、祈福、祝福，那么離開時(shí)就一定要送福，使游客從此更加知福、惜福、積福，并以“�！蔽幕駷橐I(lǐng)，積極修福、造福，直至福如東海，福澤綿長。為此，福建應(yīng)該知己知彼，首先理清自家的福星、福門、福寶地，再去鉆研、挖掘福產(chǎn)品，共同造就有福之邦。以“�！睘槊母＝◤牟蝗备ＹY源。福建是國內(nèi)擁有帶“�！弊值孛疃嗟氖》�，有人統(tǒng)計(jì)，僅泉州帶“�！钡牡胤骄陀�600多個(gè)。五福中的“祿、壽、喜、財(cái)”也被愛“�！钡母＝ㄈ擞玫降孛�。此外，用來描述幸福生活或者與“福”有關(guān)的其他諸如“平、安、樂、寧、泰”等吉祥字眼都是福建地名的偏愛。讀懂這些名字背后的故事，可以讓人們更加了解這一方的風(fēng)土人情，所知、所看、所追求的幸福都在福建找到了印記。如果說福山、福水只能以名出現(xiàn)在記憶里，福地出產(chǎn)的福物件則可以跨越千山萬水送“�！钡缴磉�。福建的民間工藝品種類繁多，雕刻、漆藝、紙藝、陶瓷等在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域都有豐富的祈福題材，通過花鳥、人物、走獸、祥瑞等組成特定的圖案、紋飾或符號(hào)，在彰顯“福”文化豐富內(nèi)涵的同時(shí)，也寄托了人們對幸福生活的向往與追求。福建極富特色的美食還能讓人將福氣納入腹中。紅龜粿以龜?shù)拈L壽、靈性祈求健康長壽、大吉大利，還有披過紅袍的武夷巖茶、好彩頭的菜頭粿等，“佛跳墻”也有個(gè)名字叫“福壽全”。
以行動(dòng)建“�！睍鴮懶掳娓＝ü适�。2023年，寓意吉祥、幸福、美好的蟳埔簪花帶著“今生簪花，來世漂亮”的現(xiàn)代文案火爆出圈，讓我們看到人們對“�！蔽幕捌漭d體的喜愛與接受度。簪花圍大火卻沒有出現(xiàn)旅游市場上的連鎖效應(yīng)，筆者認(rèn)為還應(yīng)從以下幾方面加大工作力度。在“�！蔽幕疘P的挖掘上，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代不同人群的旅游需求，在地域文化中選取典型人、事或地點(diǎn)，統(tǒng)一主題、靈活方式、持續(xù)更新講好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“�！惫适�。文化體驗(yàn)上，改觀光為體驗(yàn)，重視旅游行程中的互動(dòng)性、故事性以及藝術(shù)性，多樣化的技術(shù)創(chuàng)新手段應(yīng)為文化輸出以及游客的深層次交互性體驗(yàn)或情感性體驗(yàn)服務(wù)，強(qiáng)化游客來福建就見“福”的認(rèn)同感。文化價(jià)值轉(zhuǎn)化上，要重視文化的經(jīng)濟(jì)屬性，“�！蔽幕鳛閮�(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其適合借助“+文旅”的思維來推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，政府應(yīng)做好頂層設(shè)計(jì)，提前部署關(guān)于文化資源挖掘、轉(zhuǎn)化和利用的戰(zhàn)略規(guī)劃，全面推動(dòng)文化資源數(shù)字化與公共文化數(shù)字化服務(wù)體系，積極培育文化資源研究利用人才。企業(yè)層面，加大“�！蔽幕a(chǎn)品的研發(fā)與制作，通過企業(yè)聯(lián)合建構(gòu)“�！蔽幕a(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，重視“�！蔽幕放频呐嘤�，創(chuàng)新品牌宣傳方式。廣大民眾也要行動(dòng)起來，為家鄉(xiāng)代言，通過踐行、弘揚(yáng)“�！蔽幕�，為福建故事續(xù)寫新的篇章。
(作者單位：集美大學(xué))